每當(dāng)發(fā)生地震、水災(zāi)等自然災(zāi)害后，各地學(xué)校都會組織學(xué)生獻(xiàn)愛心，鼓勵學(xué)生多為災(zāi)區(qū)捐款。雅安地震發(fā)生后，北京八中怡海分校和怡海幼兒園就在學(xué)生和幼兒中發(fā)動了募捐，老師們鼓勵學(xué)生多捐，說“應(yīng)該向捐得多的小朋友學(xué)習(xí)，捐紅色的錢。”（4月25日《新京報》）

　　“紅色的錢”就是百元大鈔，這筆錢對于幼兒來說不是小數(shù)字，捐款壓力之重可想而知。但在老師的鼓勵下（有些學(xué)校還將捐款多少與評三好生、優(yōu)秀學(xué)生干部掛鉤），他們會憑借“磨功”、“纏功”從父母那兒要來這筆錢，捐給災(zāi)區(qū)。雖然校方否認(rèn)向?qū)W生下達(dá)了捐款指標(biāo)，但老師在執(zhí)行中總會采取鼓勵、暗示誘導(dǎo)學(xué)生多捐款，給出的神圣名義是：錢捐得越多越表示有愛心。這就是老師們理解的愛心教育，也即慈善觀。

　　這樣的慈善觀偏離了慈善的本質(zhì)。行善不在錢多錢少，而在于發(fā)乎真心和誠心，這是為世人所公認(rèn)的慈善本質(zhì)。只可惜我們的老師并不這么認(rèn)為，他們始終信奉這一點(diǎn)，即錢捐得越多越表示有愛心，將捐款多少作為衡量捐贈者愛心大小的標(biāo)尺，然后據(jù)此來制定捐款標(biāo)準(zhǔn)，劃定最低捐款線，或明或暗誘導(dǎo)學(xué)生多捐款。

　　對缺乏慈善認(rèn)知能力的小學(xué)生尤其是幼兒灌輸這樣的慈善觀，推行此類愛心教育，非但不能培養(yǎng)孩子的愛心，反而會助長他們的虛榮心和攀比心理。尤其可慮的是，隨著年齡的增長，當(dāng)他們認(rèn)識到自己的善款最終不知去向甚而被人挪用后，就會產(chǎn)生被欺騙的感覺；同時醒悟到老師和校方之所以鼓勵他們多捐款，目的之一是為老師自己和學(xué)校爭榮譽(yù)時，更會心生怨懟，后悔當(dāng)初懵懂的愛心行動。

　　現(xiàn)在的年輕人為何缺乏行善動力，原因之一就是他們學(xué)生時代接受的愛心教育有問題，接受了錯誤的慈善觀，故一旦他們踏上社會，經(jīng)歷了“郭美美”事件的再教育后，慈善信念便轟然倒塌。再從媒體爆料中見識了紅會的種種負(fù)面現(xiàn)象后，越加喪失了慈善信心。年輕人的愛心為何那么不堪一擊？根子當(dāng)從變味了的學(xué)校愛心教育中去找。

　　說實(shí)話，在發(fā)動小學(xué)生尤其是幼兒為地震災(zāi)區(qū)捐款問題上，筆者一向持保留態(tài)度。認(rèn)為不應(yīng)該大力倡導(dǎo)，更不應(yīng)該鼓動和發(fā)動；即使難以禁止，也應(yīng)該做到適可而止，滿足于象征性的行善即可，不宜追求實(shí)際的捐款數(shù)量。理由除了小學(xué)生和幼兒不具備行善能力和缺乏慈善認(rèn)知能力外，還在于不會行使拒捐的權(quán)利，結(jié)果往往會造成攤派和逼捐，從小就培養(yǎng)他們形成一種錯誤的慈善觀和價值觀。

　　畢竟，靠小學(xué)生和幼兒捐款來解決災(zāi)區(qū)民眾的困難并不現(xiàn)實(shí)，抗震救災(zāi)是政府的責(zé)任和大人的責(zé)任，不該由小學(xué)生和幼兒來承擔(dān)這樣重大的責(zé)任。如學(xué)校真的想通過組織他們捐款來達(dá)到愛心教育的目的，那必須擯棄鼓勵學(xué)生多捐款的流行方式，大力提倡如紹興魯迅小學(xué)教育集團(tuán)“微心愿獻(xiàn)災(zāi)區(qū)”這樣的活動方式。22日上午，該小學(xué)啟動“微心愿獻(xiàn)災(zāi)區(qū)”活動，近4000名學(xué)生將平時積累的廢報紙、廢飲料罐等一些廢品賣掉，所得的錢款捐給媒體發(fā)起的雅安災(zāi)區(qū)活動。校長陶月梅說，這次活動既是一次關(guān)心災(zāi)區(qū)的愛心活動，同時也是一次環(huán)保教育活動。（23日《紹興晚報》）心愿雖小，但達(dá)到了愛心教育和環(huán)保教育的雙重目的，令人耳目一新，深受啟發(fā)。這樣的愛心教育值得倡導(dǎo)。（王學(xué)進(jìn)）

編輯:梁碩芳